羊羽

《山海经》中有一神兽，名曰：凤皇。
《山海经·南次三经》有曰：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

大概意思是：有一种鸟，样子像普通的鸡，浑身五彩羽毛，名叫凤凰。它头上的花纹是“德”，翅膀上的花纹是“义”，背部的花纹是“礼”，胸部的花纹是“仁”，腹部的花纹是“信”。这种叫做凤凰的鸟，饮食自然从容，自歌自舞，一出现则天下太平。

凤皇，又叫凤凰，在中国文化里，它是祥瑞的代名词，只要有它的地方，世界就会呈现一片祥和安宁。因此，自古以来留下很多传说，也是无数文学、艺术家笔下的常客，以成语、画作的方式，被我们知晓，比如：有凤来仪、百鸟朝凤、龙凤呈祥等。接下来就说说其中的几个版本。

💫百鸟朝凤
据说凤凰原来只是很普通的小鸟，勤劳善良的它每天都在收集食物过冬，其它的小鸟都嘲笑它傻。突然有一年，爆发了旱灾，鸟儿们没有粮食吃，凤凰便将自己收集的粮食分给鸟儿们，它们一起度过了旱灾。后来，鸟儿们为了感谢凤凰的救命之恩，纷纷拔下自己身上的一根羽毛，制成了一件耀眼的百鸟衣献给了凤凰，这就是百鸟朝凤的由来。

#龙凤呈祥
据《韩诗外传》中记载，黄帝统一华夏、海内大治，但传说中的凤凰却没有出现。黄帝询问德高望重的天老凤凰的样子，天老的描述让黄帝十分向往。

黄帝穿上黄色的衣服，带上黄色的冠冕，沐浴斋戒，等待凤凰的降临。终于有一天，成群的凤凰遮天蔽日而来，黄帝十分欢喜，他向这群凤凰倒身下拜。凤凰们载歌载舞，停留在黄帝亲手植下的梧桐树上，盘桓不去。
黄帝的部落已经有了龙图腾，他把凤凰的形象赐给了他的皇后——嫘祖所在的部落作为图腾，从此，龙凤呈祥便成为了美好吉祥的象征。

而被人津津乐道的凤求凰，据说是文学家司马相如，少年家贫，有次去一个叫卓王孙的富商家饮酒，对其寡居的女儿卓文君一见钟情。他弹起凤凰琴，唱起“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”表达爱慕之情，卓文君被打动，连夜与司马相如私奔，后结成夫妇。凤求凰，也变成了年轻男女爱情的代言词。

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《山海经》是我国上古时期的奇幻巨著，涉及矿物、动物、植物、神话传说等，而其中的一些神兽也激发了很多艺术家的创作灵感，今天介绍的神兽是———夫诸。

《山海经·中山经》中有一段是讲：在中央第三列山系叫萯山山系，它的第一座叫敖岸山，山的南面有大量㻬琈玉，北面有丰富的赭石、黄金。一个叫熏池的神住在这里。在这座山中常常会发现美玉。从这山上向北望，可以看到黄河和大片丛林。它们的形状就像茜草和榉柳。山里有种野兽，形状像白鹿，长着四只角，名字叫夫诸，它在哪里出现，哪里就会发大水。

据说夫诸通体雪白、神采奕奕，世代生活在有天神熏池庇佑的敖岸山上，但它的头上起初并没有漂亮又神气的犄角。

有一天，能通晓古今的老山神，给夫诸讲了个关于一只白鹿的故事。

远在西周末期，周平王迫于西方凶悍的犬戎部落的威胁，都城镐京无险可守，岌岌可危，他便与大臣们商议，另外选址作为新都城。

周平王王带领大臣们，来到他曾经跟随其父王围场打猎的进退可据的平原。

在第二天一早天刚蒙蒙亮时，一只嘴含灵芝、通体雪白的神鹿出现在了他们的面前，原来，它是受天帝的旨意，专门到此地消灾降幅的。可是，周平王部队的旌旗阵阵和喊声雷动，还是惊跑了白鹿，众人追踪不得，却惊奇地发现刚才只要是白鹿经过、祥光照及的地方，都变成了大片郁郁葱葱、鲜花盛开的肥沃之地。

人们为了纪念这只带来祥瑞的白鹿，便从此把这个平原称为“白鹿原”，而“白鹿原”也成为了五谷的粮仓。

夫诸听了白鹿的故事，深受震撼，它在湖水边独自苦思冥想，终于有一天想到了一点，“都是近亲，为什么差别这么大，应该是我的头上没有鹿角。”
于是夫诸去找老山神，恳求老山神赐给它一对代表祥瑞的鹿角，当然四支鹿角就更好了，它要比白鹿更威风。老山神问它能承担四支鹿角的后果么，夫诸毫不犹豫地一口应承下来，老山神若有所思，还是圆了它的愿。

夫诸高兴地去湖边看自己的倒影，它满意极了，迫不及待地跑到山下的村庄里去试试自己的神力。
让它没想到的是，还没等到它跑到村子，湖水中就突然涌出大量的泉水，把整个村庄都淹没了。夫诸又跑去其它的地方，可是无论它跑到哪儿，水就跟到哪儿，人们看到它就说它是灾星。

惊慌失措的夫诸，这下才明白老山神言语间的隐意，可惜醒悟太迟。两只角的白鹿带来的是太平祥和，而四支角就是灾祸了，所谓过犹不及，大概指的就是如此吧。